Universidad Nodo. Modelo para la formación de comunicadores en la era digital

de Mauricio Andión Gamboa1

Por Leonardo Abraham González Morales^*

Universidad UDF Santa María

Resumen

Este trabajo trata sobre la ecología política en las prácticas y conocimientos alrededor de la atención al parto, embarazo y puerperio, y las tensiones y conflictos debido a una relación asimétrica de poder en la arena política desde donde se enuncian y ejercen. Se trata concretamente, de cómo desde la perspectiva de un grupo de parteras tradicionales en el estado de Morelos su practica a pesar de estar respaldada desde tratados y un sistema medico con visión intercultural se proscribe pues se privilegia un modelo biomédico sobre el llamado tradicional. Desde su narrativa se evoca la problemática a la cual se enfrentan al tratar de continuar sus prácticas de atención al continuum de atención y presentamos el papel que consideran desempeñan. Integra un breve resumen histórico sobre como el trabajo de las parteras se ha asimilado al sistema estatal de producción capitalista desde donde se cooptan sus practicas siguiendo una epistemolo-gía cientificista sobre el cuerpo, lo que produce y como se produce. Finalmente, se propone que las parte-ras tradicionales son depositarias de un saber que es apropiado y restringido en la posibilidad de practicar-lo, esto a través de dispositivos institucionales y/o legales (ilegalización de la práctica) que acaban por ser internalizados o incorporados a través del miedo provocando un autocontrol. 

Palabras clave: Partería Tradicional; Conflicto; México; Modelos médicos; Medicalización.

Abstract

This paper looks into the ecology of practices and knowledges around childbirth, pregnancy and puerperi-um care. More specifically, from the perspective of a group of traditional midwives in the state of Morelos, how traditional and modern childbirth attention conflict each other due to an asymmetry of power in place. Further, in this paper I pick up narratives about problems traditional midwives face when trying to continue the role they consider natural in the sexual and reproductive health care, which, despite an offi-cial discourse on the recognition and support of their practice, in reality their work is played down and condemned. Additionally, in this paper I make a brief historical summary on how the work of midwives was assimilated to a state system of capitalist production from where their practices are co-opted follow-ing a scientistic epistemology on the body, what it produces and how it is produced. Finally, it is proposed that traditional midwives are depositaries of a knowledge that is appropriated and restricted, this takes place through institutional and/or legal devices (illegalization of the practice) that end up being internal-ized or incorporated through fear causing self-control.

Key words: Environmental Traditional midwifery, Conflict, Mexico, Medicalization.

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